Como saber se a pessoa é yin ou yang?

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Na cultura chinesa, par de forças ou princípios fundamentais do universo, ao mesmo tempo antagônicos e complementares, em perpétua oscilação de predominância (supremacia relativa ou passageira do yin ou do yang ), presentes nas manifestações orgânicas, psicológicas e sociais do ser humano e na dimensão inorgânica da natureza.

Embora o nome e o sinal deste símbolo venham da velha China, deve-se dizer que, na realidade, a mesma ideia se reflete em muitas outras culturas: hindu, egípcio ou hebraico, por exemplo, chegar às mesmas conclusões. Por isso, enfrentamos uma crença universal e, portanto, algo a que prestar atenção. Vamos ver o que ele quer nos dizer,

Tudo ao nosso redor tem uma dupla manifestação, tudo. Então temos dia e noite, o bom e o ruim, o feminino e o masculino, o branco e o preto, o bem e o mal etc. Isso é tão óbvio que ninguém chama a atenção. Mas o corolário do que foi dito é que tudo, absolutamente tudo o que existe, precisa ser constituído pela dualidade de dois oponentes. Vamos dar um exemplo. Você para viver precisa estar acordado (ou seja, ação) e estar dormindo (ou seja, inação).

Também é necessário ler isso que existem letras e que há espaços vazios entre essas letras; o mesmo pode ser dito das palavras com as quais nos comunicamos, entre palavra e palavra, ou seja, entre sons, deve haver um momento de silêncio para que seja compreendido, certo? O vidro que eu tenho sobre a mesa é útil para mim porque tem um contorno de vidro mas no meio não há nada, ou seja, o que torna o vidro útil é o que é (o vidro) e o que há (o oco que se forma). E exemplos desse estilo poderíamos colocar muitos. Em suma, para algo existir, deve haver o contrário. Em outras palavras, para que o círculo no desenho acima se forme, a parte branca deve ter seu complemento com a parte preta,

Sob o conceito de “yang” os chineses coletam a parte ativa, diurna, ação, masculina, etc. das coisas, enquanto o termo “yin” usa-o para designar a parte passiva, noturna, receptiva, feminina etc. Cada partido especifica seu oposto de tal forma que mais do que contrário são partidos complementares. No entanto, os chineses nunca fizeram esses dois componentes da realidade normativos, e consideraram que ambos eram precisos para o bom funcionamento da sociedade e do mundo em geral. Servir (yin) não era considerado como uma coisa ruim ou pejorativa, como é o caso em nossa sociedade, ele simplesmente tinha que estar em consonância com o mérito daquele que foi servido por suas ações (yang). Desta forma, o segredo da harmonia era que cada parte desenvolvesse seu papel, ou seja, que o rei, o pai, o guerreiro (papel ativo ou yang) realizassem seu trabalho corretamente e a mãe, camponesa, serviço (papel passivo ou yin) realizasse o seu corretamente. É isso que se arrecada nos Ensinamentos de Confúcio.

Já dissemos que isso não se limita apenas à filosofia chinesa, mas, como você pode ver por si mesmo, ocorre em todo o mundo. O problema com nossa sociedade ocidental é que ela tornou cada um desses componentes normativos, e geralmente pendurou o rótulo de “bom” para o que é “yang” e rotulou de ruim o que “yin”. Por exemplo, para viver você precisa estar acordado e ir para a cama, não é? porque quando dorme é muitas vezes chamado de “fazer o bumbum”, “perdendo tempo”, etc. enquanto ser ativo é positivamente valorizado. Todo serviço “yin” é considerado desprezível e indigno, enquanto aqueles que são servidos “yang” são considerados uma pessoa importante. Na China, bem quando a China era uma cultura e não o que é agora, o importante seria o mérito de quem é servido, ou seja, o que fez yang merecer isso, e sempre foi melhor visto como um bom servo do que um mau governante.

Agora, em nossa sociedade, este não é o caso, o yin é afastado como ruim.

Tudo isso pode parecer uma simples curiosidade cultural, mas é outra coisa. Como tudo é formado por essa dualidade yin-yang o empoderamento de apenas um polo nos leva a desequilíbrios. Nossa sociedade está desequilibrada porque não aceita essa complementaridade e o que chamamos de infelicidade é o produto da nossa cegueira em não reconhecer cada parte que compõe tudo. Por exemplo, as empresas visam crescer e crescer (comportamento ativo ou yang); temos cada vez mais ativos (comportamento ativo ou yang); viver mais e mais anos para fazer as coisas (novamente yang); que os carros funcionam mais (yang action) etc, e nós esquecemos a parte yin, que nos exemplos que demos seria: resolver o crescimento da empresa para que todos trabalhem melhor; desfrutar do que temos; aprender a viver melhor e desfrutar de cenários onde estamos dirigindo. Não, no Ocidente só a ação conta, e é assim que fazemos,

A natureza é sábia e combina os dois polos. As folhas caem no outono (yin) para aparecer na primavera (yang); rios secam no verão para serem preenchidos com chuvas de inverno, e é isso. Mas não queremos isso. Queremos que o sol se levante o tempo todo, para que nossa economia cresça e cresça, tenha cada vez mais que quando um desses pontos não for alcançado, nos sintamos infelizes. A infelicidade, muitas vezes, nada mais é do que um desequilíbrio de não aceitar o quão humano como é rir como é chorar e que nada é inteiramente bom ou totalmente ruim, mas que tudo é necessário para alguma coisa,

A vida é uma experiência para desfrutar se é ensolarado ou chovendo, mas se olharmos para apenas uma parte do círculo não poderemos ir muito longe. Ou em outras palavras: se só estamos felizes quando o sol brilha…, então não vamos apreciá-lo muito.

A vida seria o círculo como um todo e quando formos capazes de vê-la em suas manhãs de segunda-feira será tão agradável quanto as tardes de sexta-feira. Assim não viveríamos como fantoches de nossas emoções porque veremos que “tudo está bem

Dizer que isso é fácil, praticá-lo nem tanto, mas não devemos esquecer disso porque entender o que essa coisa yin-yang significa para nós é o segredo para tornar nossa existência na Terra uma experiência agradável.

Nada é totalmente yin ou yang. A ordem natural é uma ordem de equilíbrio entres os dois opostos (yin e yang). Tudo que tem vida e está no ambiente (pessoas, alimentos, animais, lua, sol…) pode ser mais yin ou yang.